Προσωπικός αριθμός και αριθμητικά αγιογραφικά σύμβολα

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. ΕΣΑΓΩΓΙΚΑ

   Για μια ακόμα φορά οι λεγόμενοι φονταμενταλιστικοί και χιλιαστικοί κύκλοι στη χώρα μας συνδέουν με απόλυτο τρόπο πραγματικές κυβερνητικές αλλαγές, που έχουν παγκόσμιο ηλεκτρονικό χαρακτήρα, με σύμβολα στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Στην συγκεκριμένη περίπτωση αφορά την εισαγωγή του «προσωπικού αριθμού» που εισάγει αυτό τον καιρό τη κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη (ΝΔ).

   Με τον τρόπο που λειτουργούν, δημιουργούν προβλήματα στην σοβαρή κριτική που είναι αναγκαία. Εμείς θα πάμε ανάποδα σ’ αυτό το άρθρο. Θα ξεκινήσουμε από κάποια αριθμητικά σύμβολα στην Αγία Γραφή για να βγάλουμε το δικό μας συμπέρασμα για το εν λόγω ζήτημα.

ΙΙ. 666 ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ

   Υπάρχουν αρκετές διαφορετικές αναγνώσεις για το «666», αλλά και συσχετίσεις. Αυτό που φωνασκεί είναι το ρεύμα που διαβάζει τους αριθμούς «κατά γράμμα». Υπάρχει το ρεύμα που κάνει ανάγνωση «κατά πνεύμα», αλλά και το άλλο που το αγνοεί ή και το χλευάζει. Ο αριθμός «666» (αρχικά στην εβραϊκή γραφή) στην Παλαιά Διαθήκη αυτός ουσιαστικά είναι ένας ιουδαϊσμός που δηλώνει στη γλώσσα τους υπερβολή. Στην Καινή Διαθήκη γράφεται «χξς».

   Στην προκειμένη περίπτωση ο «έξι» σχετίζεται με την 6η ημέρα (περίοδο) της εξελικτικής δημιουργίας, πριν δηλαδή τη δημιουργία την 7η ημέρα του ανθρώπου και την «αρχή» της ιστορίας. Κάθε επόμενη ημέρα αποτελεί μία ανάβαση σε ανώτερο επίπεδο με στόχο το τελικό πέρασμα στην 8^η ημέρα (έσχατα). Η επιστροφή όμως από την 7^η ημέρα της ανθρωπιάς στην 6η ημέρα του βιολογισμού και του ατομισμού αποτελεί έκ-πτωση. Με αυτή την οπτική ο αριθμός «6» ή «ς» συμβολίζει αυτή την έκπτωση.

   Στην παλαιά Διαθήκη συναντιέται στον Σολωμόντα ως «666», που αφορά τα 666 χρυσά τάλαντα που μάζεψε με σκληρή οικονομική πολιτική για να κτιστεί ο ομώνυμος ναός στην Ιερουσαλήμ. Αυτόν τον αριθμό χρησιμοποιεί και η αποκάλυψη του Ιωάννη… Μα οι αριθμοί στον Ιωάννη έχουν πάρει ακόμη βαθύτερη πνευματική σημασία.

ΙΙΙ.  ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

   Το βιβλίο αυτό δεν μπήκε εύκολα στον Κανόνα της Καινής Διαθήκης. Η θεολογία και Χριστολογία του είναι κρυμμένη πίσω από αριθμούς, αλλά και στη θεατρική δομή γραφής της. Η δυσκολία κατανόησης οδήγησε στη μη ανάγνωση στις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Κομμάτια μόνο ιερατικής μορφής βρίσκονται σε ευχές στη Θεία Λειτουργία.

   Οι αριθμοί που κυριαρχούν στο τελευταίο αυτό βιβλίο  της Κ. Διαθήκης είναι ο 7, ο 6 και ο 12. Ο 6 βρίσκεται στον «666» ή καλύτερα «χξς». Ο 7 ολόκληρος κυριαρχεί στις 7 πράξεις της θεατρικής δομής, αλλά και στις 7 σκηνές κάθε πράξης. Ως μισός του 7 (=3,5) εμφανίζεται ειδικά ως μισός των 7 ετών, δηλαδή στους 42 μήνες (3χ12+6), ή αλλιώς στις 1260 ημέρες (42χ30). Ως 12 εμφανίζεται στο σχήμα της ουράνιας Βασιλείας (3χ4).

   Η βασική εξωτερική δομή του βιβλίου, λοιπόν, αποτελεί μία θεατρική πράξη, της οποίας προηγείται ένας μικρός πρόλογος. Ακολουθεί μικρή εισαγωγή και οι επτά εκτενείς πράξεις. Κάθε πράξη αποτελείται από επτά σκηνές. Κλείνει με επίλογο.

   Ο κυρίαρχος, όμως αριθμός είναι ο 7, και όχι ο 6, ο οποίος συσχετίζεται με τις επτά ημέρες της δημιουργίας. Εδώ ουσιαστικά συμβολίζει την ανα-δημιουργία, όπως ξεκίνησε από τον Χριστό. Στο τέλος οδηγεί στην 8η ημέρα, στα έσχατα.

IV. ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ 7 ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

   Η Αποκάλυψη του Ιωάννη με τη θεατρική της μορφή ουσιαστικά παρουσιάζει αφενός την Αναδημιουργία στην Ιστορία και αφετέρου τους διωγμούς των Χριστιανών. Η επιμονή του συγγραφέα στον αριθμό 7 (των 7 πράξεων με τις 7 ανά πράξη σκηνές) συμβολίζει την επιστροφή στην ανθρωπιά που επανέφερε εν δυνάμει ο Ιησούς σε προσωπικό, συλλογικό και ιστορικό επίπεδο. Αυτή διακόπτεται από τις απάνθρωπες, αντίχριστες και αντίθεες δυνάμεις.

   Σε κάθε πράξη έχουμε όλη την ιστορική εποχή από την ίδρυση της εκκλησίας μέχρι τα έσχατα. Σε κάθε επόμενη όμως πράξη η οπτική γωνία διαφέρει. Έτσι οι πράξεις δεν διαβάζονται σε γραμμική οπτική, αλλά κατά κάποιο τρόπο ελικοειδή. Οι χιλιαστικές αναγνώσεις πέφτουν πάντα μέσα σ’ αυτή την παγίδα… Διαβάζουν ευθύγραμμα στο χρόνο.

   Το επικίνδυνο σημείο, που έχει χιλιαστική διάσταση (1000 χρόνια), και μπερδεύει, είναι το κεφάλαιο Κ (20). Στην παγίδα αυτή έπεσαν και κάποιοι πρώτοι χριστιανοί συγγραφείς. Μα τα 1000 χρόνια είναι όλη η ιστορία μετά Χριστόν…

V. ΤO «χξς» ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΟΥ

   Το 6 στην Αποκάλυψη του Ιωάννη παρουσιάζεται μόνο με τη μορφή του 666, αλλά με ελληνικούς χαρακτήρες ως «χξς». Η αναφορά προέρχεται, όπως σημειώσαμε, από τα 666 τάλαντα του Σολομώντα. Η ερμηνεία του στηρίζεται τόσο στη σχέση του με το 7 της Αποκάλυψης που κυριαρχεί, όσο και με τους ελληνικούς χαρακτήρες.

   Σε σχέση με το 7 συμβολίζει τον καθαρά βιολογικό τρόπο ζωής, δηλαδή στην έλλειψη ανόδου στο τρόπο της αλληλέγγυας και πνευματικής συλλογικής ζωής που έφερε ο Χριστός.

Σε σχέση με τους ελληνικούς χαρακτήρες, ερμηνευτές σημειώνουν πως τα στοιχεία χ (=600) και ς (=6) συμβολίζουν τη λέξη Χριστός ως πρώτο και ως τελευταίο γράμμα. Ανάμεσά τους υπεισέρχεται το γράμμα ξ (=60), το οποίο δεν έχει η λέξη Χριστός, που έχει οφιοειδή μορφή, που θεωρείται δηλητηριώδης, λόγω της σύνδεσής του με τον «όφι» στον αρχικό Παράδεισο της τρυφής (Γένεση).

   Στην Αποκάλυψη σημειώνεται ότι οι «έμποροι των εθνών» θα χαράξουν το «χξς» στο μέτωπο και στο δεξί χέρι πολλών χριστιανών. Στην ελικοειδή ανάγνωση της Αποκάλυψης, αυτό μπορεί να συμβαίνει σε όλη την ιστορία μετά Χριστόν και σε όλη τη γη. Και σημαίνει τόσο στη θεωρία (νους, μέτωπο), όσο και στην πράξη (δεξί χέρι), ότι κυριαρχεί ο βιολογισμός και ανταγωνισμός στους ανθρώπους και η νόθευση του ευαγγελικού νοήματος («ιδού αντίχριστοι πολλοί γεγόνασι»).

   Στη γραμμική ερμηνεία οι οπαδοί της περιμένουν έναν ισχυρό αντίχριστο, όπου το χάραγμα δεν θα είναι ουσιαστικό και συμβολικό, αλλά πραγματικό. Αυτοί το συσχετίζουν με σύγχρονες και τεχνολογικές δυνατότητες και τώρα τελευταία με τον λεγόμενο προσωπικό αριθμό…

VΙ. ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ;

   Μέχρι τις ημέρες μας, μας ακολουθούν τρεις αριθμοί. Ένας αστυνομικός, ένας υγειονομικός και ένας φορολογικός. Καμία σχέση μεταξύ τους. Όσοι κάναμε και φοιτητές είχαμε και από έναν σε κάθε τμήμα. Όσοι εργάζονται στο Δημόσιο έχουν και έναν εργασιακό.

   Προσωπικά, εκτός από τους παραπάνω τρεις, είχα έναν στο φυσικό τμήμα του Πανεπ. της Πάτρας και έναν άλλο ακόμα στο θεολογικό τμήμα του Αριστοτελείου Πανεπ. Θεσσαλονίκης. Καμία σχέση ο ένας με τον άλλον. Άλλον ακόμα αριθμό μητρώου είχα ως εργαζόμενος εκπαιδευτικός.

   Τώρα ετοιμάζουν έναν και μοναδικό, ο οποίος σταδιακά θα ενοποιήσει όλους τους υπόλοιπους. Θυμίζει τους αριθμούς των φυλακισμένων. Εκ πρώτης όψεως πρόκειται για έναν εκσυγχρονισμό. Σ’ αυτόν βοηθάει η ηλεκτρονική τεχνολογία. Μόνο που η τεχνολογία δεν είναι απολύτως ουδέτερη και στη θεωρία και στην πράξη. Γέρνει πάντα στη μεριά των από πάνω, των ισχυρών.

   Στην περίπτωσή μας, όσα φίλτρα κι αν βάλουν αρχικά, στο τέλος με τον αριθμό αυτό οι χειριστές της εξουσίας θα μπορούν να συσχετίζουν ποινικό μητρώο, ιατρικά, φορολογικά στοιχεία, αλλά και ακαδημαϊκά ή εργασιακά δεδομένα. Αυτό είναι ένα μεγάλο ζήτημα δημοκρατίας. Χαρακτηρίζει απολύτως πολιτεύματα που ρέπουν στον ολοκληρωτισμό.

   Έχει σχέση με τον 666; Για μας που διαβάζουμε ελικοειδώς την Αποκάλυψη και με τη θεολογική γλώσσα τους αριθμούς στην Αγία Γραφή, καμία άμεση. Δυστυχώς όσοι δεν διαβάζουν έτσι, αλλά χιλιαστικά, τα συσχετίζουν… Και αποπροσανατολίζουν εν τέλει από την ουσία, την οποία για το σύγχρονο δυτικό κόσμο, στη θεωρεία τουλάχιστον, ακόμα είναι ο σεβασμός της προσωπικότητας και του κυρίαρχου λαού. Τι, όχι;

* Ο Παναγιώτης Μπούρδαλας είναι συνταξιούχος εκπαιδευτικός ως φυσικός, πτ. θεολογίας, συγγραφέας και συνδικαλιστής στους χώρους των εκπαιδευτικών.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: 1^η δημοσίευση στην ΩΡΑ των ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ, στήλη Βουραϊκές νύξεις, φ. 90 – ΙΟΥΝΙΟΣ 2025, σελ. 28-29.

Γυναίκες στην Εκκλησία: Με την συνήθεια ή τη θεολογία;

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. ΟΙ ΑΦΟΡΜΕΣ

Τον τελευταίο καιρό, ειδικά μετά την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο των δέκα (εκ των 14 τότε) τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Κολυμπάρι της Κρήτης (Εβδομάδα Πεντηκοστής του 2016), αυξήθηκε η κινητικότητα σε θεολογικούς και συγγραφικούς κύκλους για την πληρότητα της θέσης των γυναικών στο θεσμικό χώρο των ορθοδόξων εκκλησιών.

Βεβαίως πολλά χρόνια πριν έχει τεθεί ανοικτά στις θεολογικές σχολές, αλλά και σε εφημερίδες και περιοδικά το ζήτημα αυτό. Όμως στην «Εκκλησία της Ελλάδας» και το ζήτημα αυτό αντιμετωπίζεται, υπόκωφα, κατά περίπτωση, περιστασιακά και ανάλογα με τις προσωπικές οπτικές του οικείου Μητροπολίτη. Θεσμικά όμως ποτέ δεν αντιμετωπίστηκε στα ίσια, με θεανθρωπολογικά κριτήρια και όχι με τη λογική της μακρόχρονης συνήθειας.

Δεν είναι τυχαίο ότι η συντηρητική πλειοψηφικά Εκκλησία της Ελλάδος, με δύο θεολογικές σχολές και τρεις εκκλησιαστικές ακαδημίες, δεν είχε καμία γυναικεία συμμετοχή!

Όντως «…το ζήτημα αυτό είναι στην εποχή μας και πολύπλοκο και ακανθώδες. Το ακανθώδες οφείλεται στη σχέση του με δύο σοβαρά ζητήματα. Το ένα είναι ότι η σύγχρονη εποχή είναι εικονοκλαστική. Το δεύτερο ότι συνυπάρχει το δίπολο πατριαρχίας και φεμινισμού.

Συνέχεια →

Fuck Europe: Τo σαμποτάζ των δύο αγωγών Nord Stream

Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου*

«Ευχαριστούμε ΗΠΑ» γράφει στο Twitter ο πρώην υπουργός Εξωτερικών της Πολωνίας, νυν ευρωβουλευτής και μέλος της Διοικούσας Επιτροπής (Steering Committee) της Λέσχης Bilderberg, Ρομάν Σικόρσκι, αναφερόμενος στο σαμποτάζ, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, κατά των δύο υποθαλάσσιων αγωγών Nord Stream που μεταφέρουν φυσικό αέριο από τη Ρωσία στη Γερμανία. Ο Σικόρσκι επιχαίρει γιατί η Ρωσία πληρώνει το τίμημα της ουκρανικής κρίσης, βλέποντας τον αγωγό που κόστισε είκοσι δισεκατομμύρια να κείται άχρηστος στα βάθη της Βαλτικής.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες διαψεύδουν ότι έχουν οποιαδήποτε σχέση με το σαμποτάζ των αγωγών. Τον περασμένο Ιανουάριο πάντως, ο πρόεδρος Μπάιντεν είχε τον εξής διάλογο με τους δημοσιογράφους:

Συνέχεια →

Άκυρες οι «αποφάσεις – νούμερα» του 20ου Συνεδρίου της ΟΛΜΕ

Του Γιώργου Κ. Καββαδία*

    Απλά μαθήματα συνδικαλισμού και δημοκρατίας

1. Δεν είναι οι κομματικοί μηχανισμοί των ΔΑΚΕ – ΣΥΝΕΚ – ΠΕΚ πάνω από το Συνέδριο της ΟΛΜΕ που είναι το ανώτερο όργανο της συνδικαλιστικής οργάνωσης των καθηγητών.
2. Δεν είναι το προεδρείο του Συνεδρίου το ανώτερο όργανο από το Συνέδριο των καθηγητών.
3. Το ανώτερο όργανο της συνδικαλιστικής οργάνωσης των καθηγητών είναι το Συνέδριο
4. Κάθε σύνεδρος έχει το δικαίωμα να τοποθετηθεί και να ψηφίζει στη λήψη των αποφάσεων. «Ποτέ δεν υποβάλλεται θέμα σε ψηφοφορία, αν δεν εξαντληθεί ο κατάλογος των ομιλητών γι’ αυτό το θέμα. Αν ληφθεί τέτοια απόφαση είναι άκυρη.» (Καταστατικό ΟΛΜΕ άρθρο 41, παρ. 8)
5. Κανένας σύνεδρος δεν είναι νούμερο (αριθμός) για να ψηφίσει νούμερα (αποφάσεις)

Συνέχεια →

Sisco / Webex ως Δούρειος ίππος πελατείας

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Α΄ ΜΕΡΟΣ: Και οι μαθητές – φοιτητές ως μαύρος χρυσός

«Η Audrey Watters, κορυφαία ανεξάρτητη συγγραφέας στον τομέα της εκπαίδευσης και συγγραφέας του ιστολογίου Hack Education, έδωσε μια ομιλία^[1] σχετικά με το «(Φοιτητής) Τα δεδομένα είναι το νέο πετρέλαιο: MOOCs, μεταφορά και χρήματα». Εξέτασε τα «δεδομένα των μαθητών ως το νέο πετρέλαιο» – τη μεταφορά και τα χρήματα πίσω από τα δεδομένα εκπαίδευσης και τα μαθησιακά αναλυτικά στοιχεία που γίνονται διαδεδομένα στις συζητήσεις γύρω από τα MOOCs και την ηλεκτρονική μάθηση. Ο Α. Μορίς Ματίζ, Διευθυντής της CCNMTL, παρουσίασε την ομιλία».

Με άλλα λόγια η μείωση του ποσοστού κέρδους ανοίγει την όρεξη για νέες αγορές. Θεωρείται ότι δεκατρία τρισεκατομμύρια δολάρια είναι η περιουσία 2800 μεγιστάνων του πλανήτη στις μέρες μας. Η διατήρηση και η αύξηση όμως του πλούτου τους λειτουργεί όπως η καταβόθρα. Τα καταπίνει όλα, εάν δεν υπάρξει σχέδιο αντιμετώπισης. Εκτός από τις καταστροφές στους πολέμους, στις ιμπεριαλιστικές επιδρομές, στις φυσικές καταστροφές, στα οργανωμένα χρέη των χωρών και των πολιτών ήλθε τώρα και η συνδημία. Η πανδημία, κατά άλλους, επιτάχυνε τα κέρδη των ολίγων αυτών με την επιτάχυνση της 4^ης βιομηχανικής επανάστασης.

Αποσχηματισμοί – σχολιασμός του ποιήματος

Του Παναγιώτη Α. Μπούρδαλα*

Ι. Το ποίημα

Αποσχηματισμοί, [2020]

Ο Παράδεισος ελευθερίας χώρος

και δοκιμής απύθμενης

αναδείχτηκε στους πρώτους ανθρώπους,

τους μύστες του μεγάλου δρόμου

και των απρόσμενων εμποδίων.

*****

Η ιστορία ανταγωνισμών πόνος,

και ποταμών των ιδρώτων,

μ’ αίμα το κατακόκκινο γράφτηκε,

εθνών, φυλών και των ηγετών,

που ‘κράζαν σε νερά και λαγκαδιές.

*****

Η έκτακτη τηλεκπαίδευση ως μόνιμη κανονικότητα για το μέλλον

Του Τάσου Κωστόπουλου*

Στον σχεδιασμό του ορκωτού λογιστή και άρτι διορισμένου προέδρου της Επιτροπής Εποπτείας και Ελέγχου Παιγνίων είναι μια δραστική μεταρρύθμιση με κατάργηση του σχολείου και του πανεπιστημίου ως υλικών χώρων συλλογικής μάθησης και κοινωνικοποίησης και αντικατάσταση των εκπαιδευτικών από κομπιούτερ που θα μεταβιβάζουν αδιαμεσολάβητα κάποιες αποσπασματικές «δεξιότητες», προκαθορισμένες από τη διαβούλευση των αρμόδιων κρατικών στελεχών με εκπροσώπους «της αγοράς».

Η υποκατάσταση των σχολικών αιθουσών από την κατ’ οίκον τηλεκπαίδευση δεν αποτελεί απλά μια προσωρινή λύση έκτακτης ανάγκης λόγω της πανδημίας του κορονοϊού.

Είναι το πρώτο βήμα για μια δραστική μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος, με κατάργηση του σχολείου και του πανεπιστημίου ως υλικών χώρων συλλογικής μάθησης και κοινωνικοποίησης και αντικατάσταση των εκπαιδευτικών από κομπιούτερ που θα μεταβιβάζουν αδιαμεσολάβητα στους εκπαιδευόμενους κάποιες αποσπασματικές «δεξιότητες», προκαθορισμένες από τη διαβούλευση των αρμόδιων κρατικών στελεχών με εκπροσώπους «της αγοράς».

Όταν η συζήτηση θεωρείται αγγαρεία και η συνοδικότητα γίνεται πρόσχημα…

Του Θανάση Ν. Παπαθανασίου*

Ακολουθεί εκτενές κείμενο. Συγγνώμην…

Στο Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου (16 Νοεμβρίου) αποτυπώνονται οι ομόφωνες (προσοχή: ομόφωνες!) τρεις αποφάσεις της.

Μερικές παρατηρήσεις μου:

Με την 2η απόφαση αποφασίστηκε η συγκρότηση επιτροπής από ιεράρχες, νομικούς, εμπειρογνώμονες και εκπροσώπους του εφημεριακού κλήρου «για την μελέτη των θεμάτων κοινού ενδιαφέροντος«. Με δε την επόμενη (3η) απόφαση η Σύνοδος εμμένει στο υφιστάμενο καθεστώς μισθοδοσίας των κληρικών και των λαϊκών υπαλλήλων της Εκκλησίας της Ελλάδος. Άρα, η επιτροπή θα ασχοληθεί με διάφορα θέματα, όχι όμως με το μισθολογικό! Άρα, όχι επιτροπή εφ’ όλης της ύλης!

Συνέχεια →

ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ;

Του Απόστολου Παπαδημητρίου

Ενώ από τα κατεστημένα ΜΜΕ εντείνεται η τιποτολογία και ο αποπροσανατολισμός της κοινής γνώμης, στο διαδίκτυο αναρτώνται άρθρα, αναλύσεις και σχολιασμοί, οι οποίοι γεμίζουν με οδύνη, αν όχι απογοήτευση, τον σκεπτόμενο πολίτη. Έχει γίνει παγκοσμίως γνωστός ο μη κερδοσκοπικός οργανισμός ενημέρωσης WikiLeaks. Αυτός δημοσιεύει έγγραφα από ανώνυμες πηγές και διαρροές, που υπό άλλες συνθήκες δεν θα έβλεπαν το φως της δημοσιότητας. Σύμφωνα με την ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Wikipedia, o ιστότοπος του οργανισμού ξεκίνησε τη λειτουργία του το 2006. Ήδη στον πρώτο χρόνο της λειτουργίας του, ανακοίνωσε πως η βάση δεδομένων του συμπεριλάμβανε περισσότερα από 1,2 εκατομμύρια έγγραφα.

Συνέχεια →