Το «Μένουμε Ελλάδα», η εξαιρετική καθημερινή ζωντανή εκπομπή της ΝΕΡΙΤ που προβάλλει τον τουρισμό, τον πολιτισμό και στηρίζει την Περιφέρεια, βρέθηκε στα Καλάβρυτα.
Από τον Οδοντωτό, έως το Πλανητέρου και από το Σπήλαιο των Λιμνών στην Πλατανιώτισσα, κατέγραψε τις μοναδικές εικόνες που προσφέρει ο τόπος μας.
Συνοδοιπόρος στο πολυήμερο ρεπορτάζ των συντελεστών ηταν ο καλός φίλος
και συνεργάτης, Αλεξης Λεχουρίτης…
Κάπου στης Ρίγας τα στενά που είχαν το λημέρι
ο Σόιμπλε κι ο Ντάισεμπλουμ με όλο το ασκέρι,
στης χώρας τον παλίκαρο εστήσανε καρτέρι˙
Τώρα, απέναντι στα ίδια πακτωμένα πυροβόλα, στέκεται βουβός ένας ολόκληρος λαός με την ψυχή του κουρελιασμένη, όλοι «μοιραίοι και άβουλοι αντάμα», θεατές της ζωής μας με μόνη έννοια μη και μας πέσει η σακούλα με το ποπκόρν από τα σφιγμένα ποδάρια μας…
Για μία ακόμη φορά η αθρόα είσοδος μεταναστών από χώρες της Ασίας και της Αφρικής θρονιάστηκε στο επίκεντρο της επικαιρότητας. Οι αντιδράσεις υπήρξαν ποικίλες, καθώς ποικίλοι είναι και οι τρόποι συλλογισμού, παρά την προσπάθεια των μέσων ενημέρωσης του συστήματος να επιβάλλουν κοινό τρόπο σκέψης στους προνομιούχους πολίτες του πλανήτη.
Η λέσχη αστυνομικών Θεσσαλονίκης με κάλεσε «διά υπόθεσιν που με αφορά». Αλλά αυτή η «υπόθεση» ήταν εντελώς διαφορετική από αυτές που ήξερα μέχρι τώρα. Ήθελαν να παρουσιάσουν το «ιστορικό» (κατά τον χαρακτηρισμό τους) βιβλίο μου »Ανθρωποφύλακες» στο Αμφιθέατρο του Αστυνομικού Μεγάρου Θεσσαλονίκης.
Το –ομολογημένο επισήμως πλέον– λάθος της κυβέρνησης να μη διασφαλίσει έστω χρηματοδότηση υπογράφοντας τη συμφωνία της 20ής Φεβρουαρίου, αποδείχτηκε τρομερά αποτελεσματικό όπλο εκβιασμού στα χέρια των δανειστών.
«Ο Παναγιώτης Μπούρδαλας, μέλος της ΕΛΜΕ Αχαίας, μίλησε στην εκπομπή της Κωνσταντίνας Παλαιολόγου στο Ράδιο Γάμμα σχετικά με τις πενθήμερες εκδρομές των σχολείων.
(Ακούστε την συνέντευξη)»
Ένας από τους σημαντικότερους μοναστές της Αθωνικής πολιτείας, ο γέροντας Ιερόθεος Καρυώτης εκοιμήθη.
Άνθρωπος αφιερωμένος στον μοναχισμό, υπήρξε ο ιδρυτής του περιοδικού «Πρωτάτον» τον Οκτώβριο του 1982 το οποίο συνέχισε ο επίσης πρόσφατα εκλιπών γέροντας Μωυσής.
Η αίτηση ακυρώσεως που κατατέθηκε πρόσφατα από τρεις δικηγόρους της Θεσσαλονίκης στο Συμβούλιο της Επικρατείας,[1] με αίτημα να αφαιρεθούν οι εικόνες από τα δικαστήρια, σε συνδυασμό και με την πρόσφατη απόφαση Lautsi v. Italy του Νοεμβρίου του 2009 του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που καταδίκασε την Ιταλία για την παρουσία του σταυρού ως θρησκευτικού συμβόλου στις σχολικές αίθουσες, επειδή κρίθηκε ότι θίγει το δικαίωμα των γονέων να ανατρέφουν και διαπαιδαγωγούν τα παιδιά τους σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους αλλά και το αναφαίρετο δικαίωμα των παιδιών στην ελεύθερη επιλογή θρησκεύματος, επανέφερε στο προσκήνιο τον προβληματισμό για τη θέση των θρησκευτικών συμβόλων στο δημόσιο χώρο.
Μια έρευνα ενός Ινστιτούτου Λιανεμπορίου, απ’ αυτά που πουλάνε στους μικρομαγαζάτορες της «ελληνικής επαρχίας των Βρυξελλών» εύλογες αυταπάτες για την προώθηση των πωλήσεων των πάσης φύσεως «λαχανικών», ανακάλυψε, λέει, ότι «αυτό που παλιά ονομάζαμε shopping therapy, έχει σήμερα χάσει το δεύτερο συνθετικό της φράσης. Ο καταναλωτής φεύγει από τη λογική αυτή και μετακινείται προς τη λογική του shopping remorse, δηλ. στις τύψεις (ενοχές) και στο άγχος για το αν έχει κάνει τη βέλτιστη αγορά, που ισοδυναμεί με την εξοικονόμηση χρημάτων και τη μέγιστη ικανοποίηση».